五音是哪五音拼音（五音是哪五音）

关于五音是哪五音拼音，五音是哪五音不少朋友还不清楚，今天小二来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！

1、中国是个文明古国，音乐的发展也有悠久历史，但古乐曲是五声音阶，同西方有别。

2、如用西乐的七个音阶对照一下的话，古中乐的“五音” 相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的“fa”和“ti”。

3、当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角、徵（读zhǐ音）、羽”了。

4、所以，如果我们稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发（fa）”和“稀（ti）”两个音阶的。

5、比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、来、咪、索、拉”，全无“发、稀”两音；名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。

6、 中国民族音乐分为宫，商，角，徵，羽五音 五音是中国古乐基本音阶，故有“五音不全”成语了。

7、五音是在中国古代对音阶的叫法，分：宫、商、角、徵、羽。

8、在现代的音节中分别是：2、3、5、6没有4和7.你问的是“五音不全”里的五音吗？五音是指:宫、商、角、徵、羽。

9、 中国是个文明古国，音乐的发展也有悠久历史，但古乐曲是五声音阶，同西方有别。

10、如用西乐的七个音阶对照一下的话，古中乐的五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的fa”和ti”。

11、当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用合、四、乙、尺、工”；更古则用宫、商、角、徵（读zhǐ音）、羽”了。

12、所以，如果我们稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有发（fa）”和稀（ti）”两个音阶的。

13、比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有哆、来、咪、索、拉”，全无发、稀”两音；名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。

14、 五音是中国古乐基本音阶，故有五音不全”成语了。

15、唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角、徵（读zhǐ音）、羽”了宫商角徵羽说说五音”概念。

16、中国是个文明古国，音乐的发展也有悠久历史，但古乐曲是五声音阶，同西方有别。

17、如用西乐的七个音阶对照一下的话，古中乐的五音”相当于do、re、mi、sol、la少去了半音递升的fa”和ti”。

18、当然，古中乐的五音唱名，不可能同西乐的哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用合、四、乙、尺、工”；更古则用宫、商、角、徵（读zhǐ音）、羽”了。

19、所以，如果我们稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有发（fa）”和稀（ti）”两个音阶的。

20、比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有哆、来、咪、索、拉”，全无发、稀”两音；名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。

21、 五音是中国古乐基本音阶，故有五音不全”成语了。

22、礼记》说：“声成文谓之音。

23、音之数五。

24、”五音，是指宫、商、角、征、羽五音、《律历志》说；“宫者，中也，居中央畅四方，唱始施生为四声之径。

25、商者，章 也，物成事明也。

26、角者，触也，阳气蠢动，万物触地而生也。

27、征者，祉也，万物大盛蕃祉也。

28、羽者，宇也，物藏聚萃宇复之也。

29、”这是对五音其义的解释，并从自然 生化角度予以说明、从听觉感觉来说。

30、则是宫音浑厚较浊。

31、长远以闻；商音嘹亮高畅，激越而和；角音和而不戾，润而不枯，征音焦烈燥恕。

32、如火烈声；羽音圆清急 畅，条达畅意；五音又与五行有密切的联系。

33、《乐纬》说“孔子曰；丘吹律定姓一言得上曰宫，三言得火口征，五言得水曰羽，七言得金日商，九言得木日角，此并 是阳数、”则进一步明确了宫为土、征为火、羽为水、商为金、角为木的配比关系。

34、宋朝沈括说：“一律含五音，十二律纳六十音也、尾气始于东方而左行。

35、音起于 西方而右行，阴阳根错而生变化、所谓气始于东方者。

36、四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水、所谓音始于西方者，五音始于金，在旋传于火， 火传于木，木传于水。

37、水传于土、”实际上。

38、五行是顺四季之气而生。

39、五音刚逆五行之序而传。

40、相反相成，错综变化。

41、《蠡海集》说“万物之所为以生者，必由气。

42、 气者何？金也。

43、金受光顺行则为五行立体，逆行则为五行之用。

44、顺行为五行之体者，金生火，水生木，木生火。

45、火生土，冬至起历元，自冬而春。

46、春而夏，夏而长 夏，长夏而归于秋。

47、返本归原而收敛也。

48、逆行为五行之用者。

49、金出矿而从革。

50、于火以成材，成材则为有生之用。

51、然火非木不生，必循木以继之，木必依水以滋荣，水 必托上以止畜。

52、故木而水，水而土，是则五行之类，土以定位。

53、”这是从取类比象的角度来说明五音逆行之因。

54、 其实，五音逆行之理，是祖还易象之意，亦即先后天八卦之理、下面，可以从先天图及后天图中予以说明。

55、 先天八卦图中，乾兑居首属金，次以离属火。

56、又次震巽属木，又次之以坎属水。

57、终于艮坤属土。

58、为什么开始于金结束于土，是取乾始坤成之意。

59、金取天之刚，土取地之柔，火附于天，水附于地，而未以生气居中、所以五音逆五行本于先天八卦之序。

60、 后天八卦图中，也是乾居首而逆转，自韩兑之金旺于西方，次转为离火旺于南方，又次转为震巽之木旺于东方，再次转为坎水旺于北方，而土旺于四季，所以退艮坤以后终、因此五音逆五行亦合于后天八卦之序。

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