师说韩愈朗诵完整版（师说韩愈）

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1、师说 韩愈 古之学者必有师。

2、师者，所以传道受业解惑也。

3、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

4、 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

5、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

6、 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

7、是故圣益圣，愚益愚。

8、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

9、彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。

10、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

11、 巫医乐师百工之人，不耻相师。

12、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

13、问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

14、”呜呼！师道之不复，可知矣。

15、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。

16、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

17、郯子之徒，其贤不及孔子。

18、孔子曰：三人行，则必有我师。

19、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

20、 李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

21、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

22、 【译文】 古代求学的人必定有老师。

23、老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。

24、人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的,（就）始终不能解答了。

25、出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。

26、我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。

27、 唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。

28、因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。

29、圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。

30、（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。

31、不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。

32、士大夫这一类（人），（一听到有人）称“老师”称“弟子” 等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。

33、问他们（为什么讥笑），（他们）就说：“那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！”唉！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。

34、巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！ 圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。

35、孔子说：“三个人同行，（里面）一定有（可以当）我的老师（的人）。

36、”因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。

37、 李家的孩子（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜欢古文，六经的经文和传文都普遍学习了，（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。

38、我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写（这篇）《师说》送给他。

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